BUDDHISMEN OCH LEDARSKAP

För att kunna leda andra behöver man ha både självkännedom och livserfarenhet. Det räcker inte att ha bekantat sig med sin ytligare psykologi, man måste medvetandegöra skikt av psyket som hos de flesta är omedvetna. Man behöver kunna se längre och djupare än andra, både när det gäller ens egna och andras bakomliggande motiv och förutsättningar.

Buddhismen ser människonaturen med dess ofta primitiva själviskhet och begär som det oumbärliga råmaterialet för en buddha. Oavsett var i utvecklingen vi befinner oss, har vi alla en guldåder inom oss av vishet och medkänsla - medvetandets klara lysande grund.

Att leva i okunnighet om sina inre skatter är, enligt buddhismen, en djuprotad neuros. Vi är som drabbade av minnesförlust och lever i stor förvirring, förklarar den buddhistiske läraren Sogyal Rinpoche. "Ovanpå denna förvirring bygger vi en falsk identitet, en falsk verklighetsuppfattning."

För att nå självförverkligande i ordet djupaste mening, bli hel, behöver man idka en "inre gruvdrift", bryta igenom de många skikten av okunnighet och ta fram guldet. Det främsta redskapet för sådant arbete är inåtvänd koncentrerad uppmärksamhet.

Man lär sig att stilla tankarna, fokusera uppmärksamheten och vända den inåt. När man arbetar och är verksam i världen över man sig att iaktta sina inre processer samtidigt som man är uppmärksam på vad man har för händer. Man gör sig "rymlig" eller öppen, lär sig anlägga "panoramaperspektivet" på situationer och händelser.

En djupare självkännedom för med sig många goda frukter, som är till nytta för en ledare.

1.  Man lär sig se och förstå de bakomliggande drivkrafterna och sambanden.

2.  Man mognar intellektuellt och känslomässigt.

3.  Man får en inre fasthet som hjälper en att bevara sin jämvikt när det stormar omkring en.

4.  Man lär sig uppskatta människors inre möjligheter och förstår att den bästa ledaren är den som kan sporra sina medarbetare att förlita sig på sin egen inre intelligens och skaparkraft. En organisation hålles samman inte genom yttre fogar utan genom sitt inre liv, som ju är förbundet med dess medarbetares inre.

5.  Man börjar se och ana sambanden mellan det som pågår inom en, mellan sina tankar, känslor, förhoppningar och rädslor, och det som händer i världen utanför. Genom en ökad inre lyhördhet uppfattar man på ett tidigt stadium att en problematisk situation håller på att uppstå, och kan vidta mått och steg, så att man inte blir överrumplad.

Övningar

Koncentrationsövning:

Sätt dig bekvämt till rätta med rak rygg och händerna vilande i knäet. Slappna av, känn igenom hela kroppen och upplös eventuella spänningar. Sakta ner andningen. Blunda. Bestäm dig för en bild, ett träd, eller en blomma eller bara en cirkel av ljus. Skapa den tydligt i alla detaljer för din inre blick. Försök att hålla bilden stilla och stadigt. Om den fladdrar visar det att du är okoncentrerad, att din uppmärksamhet är alltför splittrad. Om den bilden är vag och otydlig beror det på att ditt medvetande är alltför dåsigt. Iakttag bilden oavvänt och lugnt samtidigt som du med en del av din uppmärksamhet observerar om den är tydlig och stadig eller ej.

Förhållandet till fienden:

Även den värsta fiende som har skadat dig allvarligt, har gjort dig en stor tjänst. Tänk så här: "Vem har lärt mig tålamod om inte mina fiender? Mina vänner och lärare har aldrig prövat mitt tålamod på det sättet. Bara när jag ställs inför fienden kan jag utveckla verklig inre styrka. Därför är mina fiender fostrare av inre styrka, mod och beslutsamhet. Fienden tar ifrån mig mina illusioner och avslöjar mitthyckleri. På så sätt för han mig närmare verkligheten.

Att rena medvetandet:

Iakttag dina negativa sinnestillstånd såsom vrede svartsjuka girighet etc, när de uppstår i ditt medvetande under det dagliga livet. Begrundade nackdelar som dessa sinnestillstånd för med sig. Iakttag också dina positiva sinnestillstånd av medkänsla, kärlek, välvilja, tolerans etc, när de uppstår i ditt dagliga liv. Tänk på alla fördelar de för med sig, och reflektera över de sunda principer som de grundar sig på.

Att tämja medvetandet:

Tänk på hur vilda djur som lejon och tigrar, med hjälp av tålamod och vänlighet har kunnat tämjas av människor. Varför skulle då inte du medhjälp av tålamod och vänlighet kunna tämja de vildsinta krafterna i ditt eget inre.

Att tygla sin vrede:

Tänk på att döden är din ständige följeslagare. Du kan dö oförhappandes - i kväll eller i morgon. Döden kan ta dig när som helst. I detta ljuster sig de flesta meningsmotsättningar och gräl som futtiga och meningslösa bagateller, eller hur? Den person som du är arg på eller hatar kan också dö när som helst. Hur skulle du känna det om han eller hon dör innan ni har hunnit reda ut era meningsskiljaktigheter?

Att övervinna själviskhet:

Dalai lama till en grupp politiker i Washington: Föreställ dig att du drar en linje. På den ena sidan om linjen står du och på den andra sidan alla andra varelser i världen. Tänk dig sedan att du är en iakttagare som opartiskt kan överblicka båda sidor om linjen. Varje varelse är besjälad av en jagkänsla och en önskan om lycka. I den bemärkelsen är alla lika. Men på den ena sidan om linjen finns bara en människa och på den andra sidan ett oräkneligt antal. Hur betydelsefull denna enda människa, som är du, än är, så kan det inte förnekas att alla andra människor tillsammans är mycket viktigare. Frågan är om människor skall utnyttjas för dina syften, för att göra dig lycklig? Eller borde du hellre låta dig utnyttjas som ett redskap för att främja alla varelsers lycka?

Priser för heldagsseminarium:
- 6000 kr för företag,
- 4000 kr för föreningar/privata grupper

Priser för halvdagsseminarium:
- 4000 kr för företag
- 3000 kr för föreningar/privata grupper

Information  Anna Bornstein,  tel: 08 - 659 73 06
eller genom e-post:  info@annabornstein.com

SEMINARIUM FÖR LÄRARE OCH SKOLLEDARE:

STRATEGI MOT STRESS
- stanna upp, tänk efter, välj -

.
Man behöver inte göra revolution för att ta itu med stressen. Det går att åstadkomma mycket med enkla medel, om man vet hur.

Strategi mot stress är utformat speciellt för skolledare och lärare och tillhandahåller metoder som är lätta att lära och öva, för att finna stillhet och hantera stress. Vår avsikt är att ge hjälp tillsjälvhjälp, dvs att ge ett beprövat och effektivt stöd till lärarna, som sedan i sin tur med hjälp av oss kan lära ut de enkla metoderna till sina elever. Vi håller kontakt med lärarna under en längre tid för att hålla erfarenheten från seminariet levande och inspirera dem i arbetet med eleverna i klassrummet.

Programmet omfattar fyra moment:

Stressteori:    Kroppens och psykets reaktion vid stress och avslappning, den senaste forskningen.

Psykologi:   Du lär dig känna igen stressignalerna, och får hjälp att identifiera de stressframkallande känslorna och situationerna, och att stärka din motivation att ta itu med stressen.

Övningar: Själviakttagelse, speciellt inriktad på att se och se igenom stressmönstren när de utlöses. Övningar för avslappning och stillhet.

Filosofi:    Vår människosyn och livsåskådning är avgörande för hur vi reagerar inför upplevelser, speciellt i stressituationer. Vi förespråkar inte någon speciell filosofi, men väcker frågor och uppmuntrar till fördjupad eftertanke.


Vi kommer till er skola och anpassar uppläggningen av våra seminarier till era lärares behov.
Ett endagsseminarium innehåller två allmänna föredrag samt seminarier för mindre grupper, med praktiska övningar.

Strategi mot stress
Stiftelsen det Andra
Information  Anna Bornstein,  tel: 08 - 659 73 06
eller genom e-post:  info@annabornstein.com