Reallyhappyman-Ned                       In English                       In het Nederlands                       På Svenska                                             © HEF

             
The (Really) Happy Man,
de gelukkige mens,
de bevrijde mens,
is het symbool voor onze Humaan-Ethische Vereniging, HEF.

Deze enigszins veranderde "Happy Man" is onze nieuwe logo die de levensvreugde en bevrijding van religieuze dogmas, bijgeloof en zelfverachting, enz. wil symboliseren. Deze logo wijkt dus iets af van de gebruikelijke zwarte "Happy Man" bij de IHEU-aangesloten verenigingen door z'n lichte kleur en vrolijke smiley-gezicht.

                                   (zie ook het artikel in het Botulf-bladet nr 3/2001)

De tekst hier beneden is van een brochure van 2002 die ook werd gebruikt op het IHEU-wereldcongres in Noordwijkerhout in Holland.


"Voor een ethisch humanisme
met een menselijk gezicht"


Humaan-ethiek, ofwel seculair-humanisme zijn beide uitdrukkingen voor het feit dat onze levensovertuiging is gegrond in de humanistische ethiek zonder enige behoefte of noodzaak voor een geloof aan bovennatuurlijke machten of geesten. Uitsluitend wij mensen zijn in staat om tezamen een leefbare wereld te maken. Daarmee wordt het ook duidelijk dat wij een rationele en wetenschappelijke levensbeschouwing nastreven en actieve tegenstanders zijn van alle vormen van bijgeloof, religieus geloof, fundamentalisme en dergelijke.

Het besef van de noodzaak dat wijzelf als individuën moeten leven als voorbeelden is ons baken als wij beweren dat wij ethische en seculaire humanisten zijn. Zonder dit inzicht zullen onze beweringen nooit serieus genomen worden. Wij mensen zijn in staat om ons te bekommeren om elkaar, en begrijpen de gevolgen van ons gedrag tegenover elkaar. Dit is de sleutel om de humanistische ethiek te begrijpen.

Een van onze opgaven is om te onderzoeken in hoeverre en op welke wijze het religieuze geloof in overeensstemming is met het humanisme en waar het humanisme zich distantieert van religieus geloof wat tot versplittering, haat en oorlog heeft geleid tijdens de historie tot aan onze dagen. Wanneer we lezen over conflicten rondom in onze wereld dan kan men veelal de historische-religieuze achtergronden niet buitensluiten die tot deze bloedige wonden geleid hebben in het lichaam van onze wereld.

De ethiek van het humanisme kan heel kort samengevat worden met de "Gouden Regel". Dat wil zeggen: "behandel uw naaste zoals u zelf behandelt wilt worden" of: "Behandel andere niet zoals u zelf niet behandelt zou willen worden". Men heeft beweert dat deze regel oorspronkelijk van Jezus stamt. Maar er zijn duidelijke bewijzen dat deze ethische norm veel ouder is. Dit werd namelijk reeds onderwezen voor 2550 jaar terug in het Jainisme, Konfucianisme en het Buddhisme. Ook het Hinduisme, het Jodendom en de griekse wijsgeer Epiktetos propageerde deze regel lang vóór onze tijdrekening. Daarna hebben ook het Christendom, de Islaam, het Sikhisme en de Bahai deze universele ethiekregel aangenomen. Socrates, Epicurus en de school van het stoicisme hebben allen bijgedragen aan de ethiek van het humanisme.


"Hebben wij humanisten een geloof?"

Ja, in zekere zin hebben wij een geloof. Maar ons geloof is niet religieus maar verstandelijk gericht. Wij geloven aan datgene waar een goede en begrijpelijke grond voor is. (Ingemar Hedenius in "Geloof en weten"). Natuurlijk, wij zijn atheisten, maar deze opvatting geeft slechts antwoord op één enkele vraag, namelijk dat wij niet geloven aan een god of dat er geen god kan bestaan. Dit ongeloof zegt echter niets over de overige opvattingen en levensbeschouwing van de atheist. Wij humanisten (ethische of seculaire humanisten) geloven dat wij mensen tezamen voor een betere wereld kunnen werken, en dat het zinvol is om zowel voor eigen geluk als voor het welzijn van anderen te werken. Verder, dat de vraag over de eventueele "zin van het leven" absoluut NIET afhankelijk is van een geloof in God of een eventueel bestaan na de dood. "De wereld is wat men er van maakt" is onze algemene opvatting.

Wij humanisten "geloven":

    Dat wij mensen ontstaan zijn van eenvoudiger levensvormen door mutaties en natuurlijke selectie onder evolutionaire processen die miljoenen jaren duurden.
    Dat onze opvattingen over moraal en ethiek hun grond hebben in het begrijpen van de menselijke natuur; deze hebben dus niets te doen met goddelijke openbaringen of geboden. Ze zijn uitdrukkingen voor de menselijke ervaring, zorg en gevoel om een menselijk samenleven mogelijk te maken.
    Dat mensen zich gelukkiger voelen als men elkaar behandelt met respect voor ieders eigenwaarde en integriteit.
    Dat uitsluitend wij mensen verantwoording hebben voor de toekomst van onze planeet en voor alle levensvormen. Er is GEEN God die deze verantwoording van ons kan overnemen.
    Dat wij mensen tegenwoordig meer macht hebben dan ooit tevoren om constructief of destructief te zijn. Daarom zijn we gedwongen om op alle wijze samen te werken met allen om het leven op aarde in de toekomst mogelijk te maken.
    Dat elk individu een persoonlijke zelfverwerkelijking kan bereiken waar hij of zij naar streeft.
    Dat alla mensen het recht hebben op respect, eigenwaarde en zelfverwerkelijking, zonder enige discriminering op grond van ras, geloof, geslacht, taal of leeftijd, enz.

Wij geloven NIET:

    ...aan God of aan goden. Sommigen noemen zich agnosten, dwz. die de overtuiging hebben dat men niets kan weten over het bestaan van een god. De meesten menen atheisten te zijn.
    ...aan een leven na de dood, daarentegen weten we allen dat veel van ons doen en laten consequenties kan hebben lang na onze dood.
    ...dat mensen worden geboren in "zonde" en daarom verdoemd zouden zijn.
    ...dat de vrouw ondergeschikt is aan de man.
    ...dat we ons behoren te schamen voor sexualiteit of voor onze sexuele voorkeur.


Humaan-Ethische Vereniging
vóór 5 junie 2004, met de toevoeging: in Västerås

Wij begonnen als een plaatselijke vereniging in onze stad ter verspreiding en verdediging van de ethiek van het humanisme, die wij meestal verkort: HUMAAN-ETHIEK noemen of soms "seculair humanisme"

De HEF verdedigt dus "een seculair humanisme met een menselijk gezicht" :-)

Wij zijn een stem in het globale debat die onze conflictvolle wereld zoekt te verklaren vanuit de studie van de menselijke verhouding tot historische en religieuze opvattingen. Wij propageren daarbij het ethische en rationele humanisme.

Wij zijn uiterst bezorgd over alle religieuze conflicten in de wereld en verdedigen de rechten van de slachtoffers van deze conflicten.

In mei 2002 besloot het bestuur van de IHEU om ons aanzoek van lidmaatschap aan deze paraplu-organisatie van seculaire- ethische en atheistische organisaties van de hele wereld goed te keuren.

Door het analyseren en openlijk debatteren van de psychologische mechanismes van religie en bijgeloof willen wij helpen om tot een begrijpen te komen over wat verkeerd en wat correct is met religie en religieus geloof. Daarbij verwijzen wij altijd naar ons humanistische alternatief. Wij zijn ook wel bewust van het feit dat de meeste religies delen bevatten die geheel in overeensstemming zijn met het humanisme.


Botulf-bladet
D.w.z. het Botulf-blad

Botulf van Gottröra was de ketterse boer in Uppland (provincie in Zweden) die door de aartsbischop van Uppsala in 1311 ter dood op de brandstapel werd veroordeeld omdat hij weigerde om deel te nemen aan het symbolisch kannibalistische sacrament van het heilig avondmaal. Hij vond het afschuwelijk om het bloed van Jezus te drinken en zijn vlees te eten.

Het Botulf-blad behandelt zeer verschillende onderwerpen die meestal handelen over de controverse tussen religieus geloof en humanisme. We discuteren zowel alledaagse vragen als grote globale problemen en filosofische kwesties. We reflecteren een deel van het relevante locale nieuws en geven een humanistisch commentaar.

Bovenstaande teksten met zwarte en gele achtergrond zijn van een brochure
uitgegeven in 2002. Enkele tekstverbeteringen zijn er in verwerkt.

Lees ook maar eens een meer persoonlijk "Credo" van de webmaster,
of een artikeltje over twee bebaarde heren waarin men kan geloven, of niet.

Terug naar de   Startzijde