OM SUBUD

Av Léonard Lassalle

    Subud är inte en religion, teknik eller något sorts system - men är i direkt relation till varje människa som praktiserar det. Därför kan varje person bara tala om Subud utifrån sin egen upplevelse. Subud är ett mycket gammalt ord som betyder fullständig, komplett, med vilket menas att ingenting fattas, ingenting kan läggas till eller dragas ifrån.

    Allt som behövs finns där. Det betyder inte fulländat som om något blivit till eller avslutats - för samtidigt uttrycker det rörelse, växande, utveckling. Genom att praktisera Subud utvecklas varje människa i överensstämmelse med sin egen natur, i harmoni med sitt eget djupa inre väsen.

    Låt oss gå tillbaka till när vi var små barn, innan vi förstod den relativa meningen av ord. Alla människor har gått igenom denna erfarenhet i början av livet, att vara medveten bortom orden.

    Detta var ett tillstånd utan associationer, jämförelse eller åsikter, bara iakttagelse, uppmärksamhet och närvaro. Detta medvetna och mottagliga tillstånd hos oss det lilla barnet var inte ett resultat av föräldrarnas vilja eller ansträngning. Det finns en tydlig medvetenhet i början av varje människas liv.

    Var och en av oss går igenom en liknande utveckling från embryo till spädbarn och tidig barndom. Vi kan inte undvika detta. Varje rörelse och utveckling, om den nu är fysisk, känslomässig, mental eller andlig, är bunden till vårt egna verkliga inre, i en livsutveckling som vi kallar naturlig.

    Under barndomen försvinner detta medvetande gradvis allteftersom den yttre världen blir mer och mer attraktiv. Det verkar som om de flesta människor tappar kontakten med sin ursprungliga medvetenhet - de finstämda känslorna. Den materiella världens dragningskraft har, speciellt idag, utan tvivel mycket med detta att göra.

    Utövandet av Subud återuppväcker vår naturliga tillväxt så att vår inneboende potential kan finna en harmonisk utveckling i hela vår varelse. Jag har lagt märket till att många Subudmedlemmar över hela världen har återupptäckt detta ursprungliga medvetande av att vara, växande inom sig. Det är som om att medvetenheten som slumrat, långsamt och gradvist börjat växa. Detta andliga medvetande, som i allmänhet blivit så förbisett, existerar verkligen inom oss alla - även om det är övertäckt. Det finns, djupt inne, och kan öppnas upp igen.

    Genom vår övning är det möjligt att skapa en inre dimension i vilken detta ursprungliga medvetande tillåter oss att utvecklas på ett liknande sätt som i vår tidigare barndom. Det kan endast ske om vi under övningen är i ett tillstånd av stor ödmjukhet och uppriktighet, vaksamhet och mottaglighet, samtidigt som vi låter processen ta form och följer allt som kommer upp till ytan från djupet inom oss, om det är ljud, rörelser, känslor eller bara ett tillstånd av att vara. Detta mottagliga och följsamma tillstånd tillåter oss att nå ett medvetande om våra djupa, inre känslor och där igenom följa en inre ledning som inte kommer från våra önskningar, vårt ego eller våra tankar, men från vår ursprungliga, äkta natur.

    Subud är universellt och öppet för alla. Det är i harmoni med de olika världsreligionerna - även med icke troende, för det inre har ingen form av tro; det är bortom alla åtskillnader.

    För att vara ett med vår inre varelse får inget komma emellan. I vår övning finns det inga ord, ingen dogma - ingen lärare. Bara genom en kontakt kan vi finna den ursprungliga ledningen inifrån. Vår övning består av att mötas två eller tre gånger i veckan, varje gång, under 30-40 minuter. Genom en period av stillhet gör vi plats för den inre rymlighet, som är nödvändig för vårt medvetande att nå vårt inre väsen. Det kan ta uttryck genom olika erfarenheter, tankar - eller andligt - genom subtila vibrationer i ens inre väsen. Varje person mottager i överensstämmelse med sin egen natur.

    Under övningen är män och kvinnor åtskilda. Vi har förstått att detta är lämpligt på grund av mäns och kvinnors olika natur. De flesta medlemmarna som praktiserar Subud regelbundet har funnit att en medvetenhet gradvist - gör dem mera mottagliga för andra människor. Sedan, efter en viss tid, utvecklas en förmåga att finna balans mellan det inre och yttre jaget.

    Eftersom det inte kommer utifrån, men från djupt inuti, kan denna övning ge liv till alla delar av vår varelse som slumrade - även de delar vi trodde var vakna. Det kan föra upp våra goda egenskaper till ytan samtidigt som vi blir medvetna om våra brister, som då kan rättas till.

    Detta sker i överensstämmelse med vår kapacitet och äkta behov av att ändras och att vakna upp. Det är en utveckling som inte kommer från våra önskningar eller vår vilja, men uppstår ur en naturlig, spontan inre process.

    Därför behöver Subudmedlemmar ingen lärare eller yttre teknik, men bara att låta gå, men förtroende och uppriktighet under våra övningar.

    Övningarna kan göras ensam, men erfarenheten har visat att effekten av de andras närvaro i en grupp, hjälper processen att ge medvetenhet till ens inre varelse. Efteråt känner man sig i allmänhet lugn och har en djup känsla av välmående.

    Personligen har Subud hjälpt mig att upptäcka och använda den slumrande förmågan inom mig, så att mina handlingar, mina rörelser och mitt sätt att leva överensstämmer mera med min äkta inre natur. För mig är det en ständig återfödelse där vardagslivet och det inre livet är i harmoni. Jag har sett att när det finns en inre harmoni så reflekteras den i vårt yttre uppförande.

    Här är en kort historik om Subud och lite över dess organisation. Det var en indonesisk man, Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo, som först mottog en serie av spontana upplevelser, som ändrade hans liv och honom själv till den grad att han blev en bemärkningsvärt vis man, full av kunskap och högt älskad av många. Det stod klart för honom att denna djupa förändring som var så fullständig och så välgörande för honom själv och hans närmaste var tillgänglig för hela mänskligheten. Under 1956 och 1957 spreds Subud hastigt över hela världen till över 75 länder.

    En internationell organisation finns, för att tjäna medlemmarnas behov, huvudsakligen för att förse såväl lokala grupper som stora kongresser med möteslokaler.

    Det har ofta visat sig att medlemmarnas humanitära egenskaper utvecklats. Därför har vi skapat olika organisationer; en för att hjälpa familjen och ungdomar, en annan för att ge stöd åt små företag, ytterligare en för sociala välfärdsprojekt, och en organisation för att stödja utvecklingen och uppblomstringen av kreativa uttrycksformer hos enskilda människor eller grupper i samhället.

    Jag måste berätta för läsaren att den terminologi som används av en del av Subudmedlemmarna, kommer från det faktum att i början, när Subud kom ut från Indonesien, var alla förklaringar som gavs vid föredrag översatta från indonesiska och högjavanska. Bapak Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo använder ett språk av indojavanskt och muslimskt ursprung. Ett "Subudspråk" uppstod då innehållande några få indonesiska och javanska ord.

    Jag vill avsluta denna korta beskrivning i hoppet om att den givit klarhet. Jag finner att verkligheten av denna upplevelse står väl ovan och bortom alla ord. Den har givit en ny dimension till mitt inre och yttre liv.

Översatt från engelska "About Subud". Published by Subud Publications International Ltd. LoudwaterFarm. Loudwater Lane. Richmansworth. Herts WD3 4HG. U.K. Fotografi på Bapak är taget Januari 1981 i Wisma Subud av Sahlan Cherpitel.

Vill du ha mer information eller veta mer om Subud? Skicka gärna ett mail direkt till Subud Sweden